Praza da Ferrería y Praza de Ourense(Pontevedra)

Plazas de Ferrería y Ourense en el mapa

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HISTORIA y SITUACIÓN

El conjunto que forman estas dos céntricas plazas pontevedresas, es la más típica postal y centro de la vida social de la ciudad. Se encuentra en el casco antiguo junto a varios monumentos y edificios impresionantes como el convento de San Francisco o la iglesia de la Peregrina. La plaza de la Ferreria es la principal arteria de la ciudad junto con la plaza Ourense que está a continuación y que en principio parece una sola. Es de destacar los soportales, típicos de ciudades antiguas como Santiago de Compostela, en cuyos bajos se encuentran bien cafeterias o locales comerciales.

Fuente de la Herrería frente a San Francisco

Es una plaza con una gran historia y muy antigua y, por si fuera poco, siempre ha sido uno de los lugares más relevantes de la ciudad. Su nombre se debe a que antiguamente había forjas en sus soportales. Aparece citada por primera vez en escritos del año 1325. La plaza ha ido cambiando de nombre con el paso de los años, aunque al principio se la denominaba de Trabancas, porque las primeras casas con soportales que se ubicaron en ella, pertenecían al mayorazgo de Trabancas.
Con el paso de los años, fue albergando a un gran número de gremios, los más importantes de la ciudad. Llegando al punto de que los herreros que trabajaban en ella, llegaron a alcanzar gran relevancia a nivel nacional, ya que desde el reinado de los Reyes Católicos hasta un ya avanzado siglo XIX, la monarquía pedía a sus militares que se armaran con armas y escudos procedentes de las forjas de las herrerías pontevedresas.

Como es lógico esta plaza ha sufrido cambios a lo largo de la historia, uno de ellos es que al principio en el centro de este lugar se encontraba la "fuente de la Ferrería", que es una preciosa fuente del siglo XVI, más concretamente en el año 1537, cuando fue ubicada en el centro de la plaza. Lo bueno es que hoy en día se puede seguir viendo esta fuente ya que sólo ha cambiado su ubicación, en la actualidad se encuentra situada en uno de los laterales.

Desde esta plaza se accede a las principales calles de la ciudad, así que forma una especie de unión de todo el centro de Pontevedra.

En la plaza de la Ferrería siempre hay bastante gente y sobre todo los fines de semana. Además, cuando se celebra cualquier tipo de acontecimiento en la ciudad esta plaza se convierte en un hervidero de gente y cuesta dar un solo paso sin tropezarte con alguien. 

MONUMENTOS

Santuario de la Peregrina: La tradición cuenta que ciertos peregrinos franceses trajeron a la ciudad una imagen de la Virgen ataviada con ropajes parecidos a los suyos. La imagen depositada en la capilla de Nuestra Señora del Camino, empezó a crear una gran veneración en todos los pontevedreses, llegando incluso a crearse la Cofradía de la Divina Peregrina. 
Con el paso del tiempo se empezaron a formar competencias y rencillas entre los creyentes de las dos tallas, la titular de la ermita y la peregrina, lo que acabó influyendo en la expulsión 

Imagen de la Virgen Peregrina

de esta última. Pero una talla tan milagrera y popular no podía permitirse que vagara huérfana y por siempre peregrina, y por eso el municipio y el pueblo contribuyeron con generosidad a levantar el santuario que hoy la cobija, iniciado en 1778 y concluido en 1794.
Declarada monumento histórico-artístico en el año 1982, mezcla un barroco tardío con formas neoclásicas, como su retablo mayor, erigido en 1789. La forma de su planta está inspirada en una concha de vieira, símbolo por antonomasia de los peregrinos, con finalización en cruz. Esta forma circular se asocia a la tipología imperante en los templos portugueses de la época. Esta capilla tiene muchos elementos históricos, pero el que más resalta es una ostra, que está situada en la entrada de la capilla, lo que resalta es su gran tamaño; esta ostra la donó Casto Méndez Núñez, ostra que encontró en uno de sus múltiples viajes por el mar. Otro es el reloj de la torre norte, instalado el año 1896, procedente del Hospital de San juan de Dios que había sido demolido. También se instalaron en la Capilla las campanas del Hospital. 
 Hacia 1795, debido a una tormenta que causa graves daños al templo, se derrumba parte de su torre norte, y no será arreglada hasta 80 años después (1873), momento en el que se instalan también dos pararrayos. No sólo la Capilla ha sufrido cambios. El entorno en el que en un inicio se ubicó la capilla también ha cambiado hasta nuestros días. La ciudad sufrió una importante remodelación urbanística desde mediados del siglo XIX, y el atrio se sustituyó por una gran escalinata.
Desde el camarín la Virgen recibe a los visitantes tocada con vestidos propios de la moda de Luis XV. Madre e hijo son protectores de los peregrinos del denominado camino portugués. Los triunfos de esta Virgen han continuado con el paso de los años, y sus fiestas en agosto acabaron desbancando a las invernales de Nuestra Señora de la O, la antigua patrona.

Plano del año 1930

Iglesia de San Francisco: A finales del siglo XIII se instalaron en la ciudad las ordenes mendicantes, dominicos, franciscanos y clarisas, lo que deja bien claro, la creciente pujanza de Pontevedra en aquella época. Se desconoce la fecha de fundación del convento de San Francisco, se puede situar entre 1214 y 1229. El convento y la iglesia se construyeron en la cota más alta de la villa, en unos terrenos donados por la familia Sotomayor y Montenegro, terrenos en aquella época extramuros, pero que pronto quedarían dentro de su protección por el rápido crecimiento que experimento en aquellos años.
La orden de San Francisco tiene un gran esplendor, por el apoyo de las comunidades eclesiásticas y de varias familias nobles. Los jardines hoy de Casto Sampedro, hasta el año 1859 formaban parte del atrio de San Francisco. La construcción es de estilo ojival-gallego, con reminiscencias románicas. Tiene planta de cruz latina con una nave en el brazo mayor de aproximadamente 54 metros y otra de crucero, tres capillas absidiales poligonales. El crucero es de planta cuadrada, la puerta principal de arquivoltas apuntadas sobre columnas acodilladas a las jambas, dos por lado, y sobre ella se aprecia un gran rosetón que según los historiadores procede del convento de Santo Domingo. La torre y el claustro son del siglo XVIII y sustituyeron a las medievales. Se caracteriza igualmente por los grandes muros carentes todos ellos de cimentación, lo que con el paso del tiempo causaría grandes deterioros.
Por su situación y sus gruesos muros, la iglesia ha sido utilizada como fortaleza en varios episodios de la historia. En 1809 los franceses se refugiaron en él para escapar de la levantisca ciudad, al igual que en 1840 hicieron los habitantes de la villa, cuando fuerzas de Vigo atacaron la ciudad con el fin de llevarse la capitalidad de la provincia. 

FOTOS

Plaza de la Herrería

Plaza de la Herrería

Santuario de la Virgen Peregrina desde la Plaza de la Herrería

Iglesia de San Francisco

Convento de Santa Clara (Pontevedra)

Convento de Santa Clara en el mapa

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HISTORIA y SITUACIÓN

El convento se extiende desde las llamadas Casas Malvar hasta casi el Estadio da Xuventude. Los orígenes del convento son confusos pues han desaparecido muchos documentos. La fecha de su fundación es la de 1271 y su primera abadesa se llamó Sor Leonor Rodríguez. Primero se hizo el convento y más tarde la iglesia, que es de estilo ojival con elegantes ventanales.

Santa Clara

En 1730 se hizo el retablo mayor, de estilo churrigueresco, con seis escudos nobiliarios y la escultura yacente de San Vicente bajo el altar. encontramos también un cuadro de la Virgen de los Desamparados, a la que tuvo mucho fervor años atrás el pueblo de Pontevedra y sobre todo los habitantes del barrio de A Moureira. 

Fueron muchos los papas que concedieron a este convento numerosos privilegios, al igual que los reyes de Castilla y León (se conserva un pergamino de cuero con el privilegio real de 20 hombres para la defensa del convento). No siempre estuvieron las monjas, en el año 1719, las cuarenta que entonces había se tuvieron que ir a Santiago, al colegio de las Huérfanas, huyendo de la invasión inglesa. También durante la Guerra de la Independencia se dispersaron por casas de parientes y amigos durante ocho meses; cuando regresaron, el convento estaba saqueado y parte de él quemado. Esto ocurrió en el año 1807. En diciembre de 1868 se tuvieron que trasladar a Tui y allí permanecieron siete años. En este tiempo el convento estuvo ocupado por los niños del Hospicio, pero el entonces arzobispo de Santiago, Miguel Payá y Rico, negoció con el rey Alfonso XII y consiguió que el convento fuese devuelto a las monjas. El propio arzobispo mandó construir al lado una casa-palacio para vivienda del capellán, el sacristán y la mandadera. 

En 1912 se hicieron reformas y ya no se volvió a arreglar nada hasta el año 1976, en que se remozaron los tejados y los pisos, dejándolo un poco más confortable, dentro de lo que es la pobreza franciscana.

FOTOS

Convento de Santa Clara

Convento de Santa Clara

Portada de estructura románica del Convento

Basílica Santa María la Mayor (Pontevedra)

Basílica Santa María la Mayor en el mapa

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HISTORIA y SITUACIÓN

El actual templo parroquial de Santa María ocupa la cima de un montículo, núcleo primitivo de la ciudad de Pontevedra y en el que hubo una pequeña iglesia románica que los cristianos dedicaron a la Madre de Dios, Santa María y que pronto fue erigida en la primera parroquia de Pontevedra. Este gran templo, apodado de los pescadores o de la Granada, se trata sin duda de una de las principales joyas del arte gallego.
Los primeros datos históricos que corroboran la antigüedad de Santa María, los encontramos en la donación hecha por Fernando II de León, que concedía la mitad de las rentas que producía la iglesia de Santa María al monasterio benedictino de Poio. A finales del s. XV o principios del s. XVI se derribó la antiguo iglesia y se inició la construcción de un nuevo templo, acto que reflejaba el poder que alcanzó el gremio de Mareantes, su patrocinador. En la construcción se emplearon 30000 ducados procedentes de la venta de sus cestas de pescado. 
La bóveda inmediata al soberbio arco de triunfo se cerró en el año 1559, como lo atestigua una inscripción grabada en una piedra de dicha bóveda. Según documentos de 1570, en ese año todavía faltaban muchos ducados para dar cima a la obra.

En este templo, se enlazan armónicamente formas góticas, con elementos que provienen del manuelino portugués, con elementos decorativos renacentistas, dentro de un sentido espacial clásico. Lo que hace que esta iglesia sea uno de los ejemplares más bellos del siglo XVI español. 

Grabado de la Basílica

Elevada a Basílica por Juan XXIII, es una bella muestra de iglesia parroquial y una de las obras más perfectas de la arquitectura gallega del renacimiento. Combinando ojival y plateresco, es el primer monumento de Pontevedra y uno de los más bellos ejemplos del gótico isabelino de Galicia. Su fábrica se alza abierta a la ría. Tiene planta basílical con capillas laterales que le dan forma de cruz. La impresión de elevación espiritual se produce en su contemplación y ello se acentúa en su interior, cuando se percibe la unidad y armonía de sus naves, sus columnas, el presbiterio, las capillas y, sobre todo, cuando los que entran se dejan cautivar por su belleza artística y religiosa. Consta de tres naves, en las que se abren capillas laterales con ricas bóvedas de crucería.

En el exterior, alzándose sobre la amplia escalinata (reformada a mediados del pasado siglo), sobresale su gran fachada principal. Ideada como un gran retablo exterior de tres cuerpos (los laterales salientes y entrante el central, entre contrafuertes, con la representación de la Dormición de la Virgen y un rosetón a modo de ostensorio o sagrario en alto). Profusa es la imaginería, con la representación de Apóstoles, evangelistas, patronos de los gremios cristianos y doctores de la iglesia. En lo alto de los contrafuertes, que enmarcan todo el conjunto, se encuentran las imágenes de San Miguel y Teucro-Hércules. El máximo esplendor de Pontevedra coincidió con su mayor relación con el mar, en los siglos XIV, XV y XVI, si bien su importancia comercial se mantuvo hasta mediados del XVIII. Pero las guerras, la peste, las emigraciones, los cambios en el comercio y, sobre todo, los aluviones que cegaron su puerto convirtiendo en fluvial lo que antes era plenamente marítimo, hicieron decaer su importancia comercial y de transporte. 

En la puerta lateral de la derecha, encontramos medallones del Emperador Carlos I y su esposa Isabel de Portugal. Al lado, el Cristo del Buen Viaje, del que se despedían los marinos pontevedreses antes de embarcarse. Su ábside poligonal es la parte más antigua. Del interior, lo más notable es el retablo de la capilla mayor y el púlpito, obras del escultor compostelano Magariños, realizados en 1.909 (s. XX). También son de interés sus retablos laterales, representando a la Trinidad y al Santo Cristo.  

CARACTERÍSTICAS ARTÍSTICAS

Detalle de la fachada

Fachada occidental: Esta preciosa fachada fue efectuada a manera de retablo, cuyo creador fue Cornielis de Holanda, que dejó muestras de su labor en otras ciudades españolas como Ávila o Santiago de Compostela entre otras. La fachada está formada por tres cuerpos muy decorados, siendo la central en la que aparece la entrada principal que es un arco románico. En el flanco derecho de la puerta hay una escultura de San Pedro y a la izquierda otra de San Pablo, e inmediato a éstas hay efigies de Santa Bárbara y Santa Catalina. En los segmentos que deja el arco de la puerta se insertan las cabezas de Carlos I de España, y su hijo Felipe II, durante en cuyos reinados, se da cima a la fábrica del templo.

Encima de la puerta hay un relieve que representa a la dormición de la Santísima Virgen, donde se encuentran también las imágenes de los doce apóstoles pugnando por ver este misterioso episodio. Más arriba hay dos medallones, con fondos de concha de vieiras en que hay dos evangelistas, estando los otros dos más arriba en medallones análogos, pero en marcados en los cuerpos laterales. Los evangelistas están representados con su iconografía más tradicional es decir, con atributos de escritor y en compañía de los animales de la visión de Ezequiel y del Apocalipsis; un Ángel con San Mateo, un buey con San Lucas, un león con San Marcos y un águila con San Juan. Más arriba un rosetón da luz al cuerpo central y se aprovecha para representar el cielo, bordeando dicho rosetón con profusión de ángeles entre los cuales ora a la izquierda el Apóstol Santo Tomás, ante la visión de la llegada de la Santísima Virgen en Asunción a los Cielos, que es coronada, por ángeles, en presencia de la Santísima Trinidad estando Jesucristo a la siniestra de Dios Padre, en lugar de a su derecha, lo que se ha prestado a comentarios diversos, como que es fruto de una equivocación, o que se hizo intencionadamente por el constructor, para hacer notar su incredulidad ante los misterios divinos.

Corona la fachada una evocación del Calvario con imagen del Crucificado, flanqueado por las imágenes de Santa ,María, y San Juan. Una profusa crestería, verdadero encaje elaborado en piedra del más puro estilo "manuelino portugués" remata la cima de la fachada. En la parte baja de los cuerpos laterales de la fachada se encuentran los cuatro doctores de la Iglesia Latina: San Gregorio Papa con su tiara, San Jerónimo con capelo e indumentaria de Cardenal y en el que se adivinan las gafas, trabajo admirable en una talla de granito; y San Ambrosio y San Agustín con sus mitras de Obispos. A media altura de los Cuerpos laterales, hay dos esculturas con hábitos de peregrino, que pudieran recordar a Santiago el Mayor y San Roque. Encima de estas figuras hermanados en cada uno de los cuerpos laterales hay dos esculturas que dicen evocan al Antiguo y Nuevo Testamento, con las figuras de Moisés y San Juan.Más arriba, una en cada cuerpo hay dos cabezas en una de las cuales, hay quien identifica a Cristóbal Colón, cosa no extraña, pues en los arrabales de la Moureira, próximo a la Basílica hubo astilleros, en los que se construyó la carabela Santa María, la nave capitana del descubrimiento de América.

Por último dando cima a los cuerpos laterales está a, la izquierda San Juan el Bautista y en el otro figura, tan dispar, como la pagana de Teucro, el cual según la tradición fundó la ciudad de Pontevedra.

Altar Mayor de la Basílica

Interior: Ante todo destacan las bóvedas de crestería de las naves, ábside y capillas a las que ensamblan perfectamente las columnas que enmarcan las tres naves del templo. Destaca igualmente el retablo del Altar Mayor en maderas de castaño y nogal, obra de finales del s.XIX y principios del s.XX, en este retablo destaca la figura de Nuestra Señora en su Asunción al Cielo, rodeada de Ángeles y Apóstoles y que es recibida por el Padre Eterno representado en la parte más elevada. A derecha e izquierda hay dos bajorrelieves representando la Anunciación por el Ángel y la visita de la Virgen a su prima Santa Isabel.

En el fondo de la nave lateral del Evangelio está el altar de la Santísima Trinidad, en el que se destaca por su perfección la Virgen con el Niño sentada sobre el Arca de Noé, que sirve de Sagrario. En el pilar frontero al púlpito hay una talla de piedra, preciosa imagen policromada de la Virgen y el Niño, que data de los años en que se inició la construcción del templo. Es una pieza excepcional, que conserva la expresión llena de atractivo de la escultura gótica anterior. En el interior de la fachada principal, el muro está decorado con numerosos bajorrelieves hagiográficos, mientras que en otros son satirizados los pecados. El muro está bastante iluminado para que se puedan admirar estos bajorrelieves.
Destaca también en el primer altar entrando por la puerta sur, una inscripción de la familia Colón, algo que dio pie a los rumores y comentarios sobre la tierra de nacimiento del almirante.
El Campillo de Santa María, sirve igualmente como mirador sobre el antes barrio marinero extramuros de A Moureira, al que desciende una escalinata.

FOTOS

Basílica de Santa María la Mayor

Fachada occidental de la Basílica

Crucero frente a la fachada

Dormición de la Santísima Virgen

Pontevedra

Provincia de Pontevedra

Municipio de Pontevedra

Pontevedra es un municipio español situado en la comunidad autónoma de Galicia. Es la capital de la provincia homónima. La ciudad está enclavada en el margen izquierdo del río Lérez. Al sur tiene una pequeña salida a la ría de Vigo, donde existe una pequeña isla (isla del Castillo) que pertenece a su término municipal.

SÍMBOLOS

Bandera de Pontevedra

Escudo de Pontevedra

La bandera es uno de los símbolos de la ciudad de Pontevedra. Está formada por un diábolo azul, el resto de la bandera es blanca y en el medio lleva el escudo de la ciudad. Sobre el Escudo su descripción técnica es la siguiente, en campo azul, presenta un puente a dos aguas sobre ondas de plata y azul, defendido a la izquierda por la puerta del puente, dos torres adosadas y a la derecha del espectador una torre adosada a la muralla de la antigua villa de Pontevedra. La historia del escudo data de hace más de quinientos años. Los símbolos representan el puente del Burgo sobre el río Lérez. Las dos torres adosadas a la puerta aluden a la “puerta del puente” derribada en el siglo XIX y que formaba parte de la primera defensa de Pontevedra. La “torre del puente” adosada a la muralla recuerda la torre edificada sobre las murallas que servía de defensa así como de puerta de entrada y salida de la poderosa y antigua villa.

HISTORIA

Leyenda griega: Los historiadores románticos quisieron identificar a Pontevedra con el asentamiento céltico de Lámbrica, pero más éxito sin duda ha tenido la versión de la fundación helenística que se forjó durante el Renacimiento y que habla de una leyenda sobre la fundación de la ciudad, que con el paso de los años fue cuajando en el corazón de los habitantes de la villa. Según esta leyenda, Teucro, uno de los héroes de la Guerra de Troya, fue víctima de las iras de su padre, Telamón, después de la muerte de su hermano Ajax. Llevado por ello al destierro, Teucro, habría llegado a tierras gallegas, donde se retiraría definitivamente hasta su muerte. El asentamiento tomaría el nombre de Helenes, en nombre de la mujer que desposó, que no era otra que Helena la hija del rey Putrech, quien ese momento dirigía las tropas griegas hacia la ciudad de Atenas. Aunque no ha pruebas que demuestren que había asentamientos anteriores a la época romana, esta leyenda ha cuajado hasta el punto de ver en la fachada del ayuntamiento el siguiente texto:

FVNDOTE TEVCRO VALIENTE DE AQVESTE RIO EN LA ORILLA PARA QUE EN ESPAÑA FVESES DE VILLAS LA MARAVILLA DEL ZEBEDEO LA ESPADA CORONA TU GENTILEZA VN CASTILLO PVENTE Y MAR ES TIMBRE DE TV NOBLEZA (Te fundó el valiente Teucro en la orilla de este río, para que en España fueses una maravillosa villa, del cebedeo la espada corona de tu gentileza; un castillo, un puente y mar, que es timbre de tu nobleza).

Época romana: Recientes estudios nos presentan pruebas que relacionan la fundación de la ciudad con el asentamiento de Turocqua, mansión de la vía romana XIX, fundada en la orilla sur del río Lérez. Tras la integración de las tierras gallegas en el Imperio Romano, se procedió a construir una serie de canales de comunicación comerciales. Una de ellas, la vía XIX, unía los tres principales focos comerciales de la zona, Bracara Augusta (Braga), Lucus Augusti (Lugo) y Austurica Augusta (Astorga). En la zona de Pontevedra, esta vía cruzaba el río Lérez, donde se estableció el asentamiento en la zona donde está el actual puente del Burgo.

Grabado de Jean Froissart de la muralla de Pontevedra

Baja Edad Media: Otro momento importante de la ciudad es la que corresponde al reinado de Fernando II de Galicia durante la última parte del siglo XII. En esta época se produjo un cierto renacimiento de la actividad cultural y comercial debido a la restauración de carreteras, caminos y puentes. Del siglo XII data un escrito del Monasterio de Lérez, en el que se habla de un lugar llamado Pontus Veteri, en alusión al antiguo puente romano, en desuso a causa de su estado de ruina. Este puente estaba empezando a ser cambiado por otro medieval que vemos hoy en día con algunas modificaciones a lo largo de su historia, acabando así con cualquier vestigio del pasado romano de la ciudad. 
Durante el reinado de Fernando II, el monarca donará el burgo de Pontevedra y la tierra de Cotobade a la iglesia compostelana, en el año 1180, en desagravio por las injurias que unos hombres del rey habían hecho a unos peregrinos. Esto es debido a que precisamente aquí, la romería jacobea tenía una de sus principales etapas en el denominado camino portugués.
Con el paso de los siglos la ciudad seguiría creciendo poco a poco, y ganando gran importancia en la zona gallega de la península. Esto se irá logrando gracias a los privilegios y exenciones que los monarcas le irán otorgando, como por ejemplo el monopolio en el comercio del saín que es el aceite natural del pescado, muy utilizado en la zona del litoral, y sobretodo la adjudicación de un puerto de carga y descarga, que acabaría por hacer despegar la economía de la villa. Las sucesivas ampliaciones del recinto amurallado, están determinados por el crecimiento demográfico y el desarrollo de las actividades económicas del pueblo, uniéndose a estas causas, los deseos monárquicos de controlar dicha actividad, su producción y el tránsito de las mercancías. La ciudad acabará de alcanzar si mayor esplendor bajo el reinado de Enrique IV, que concedió en 1467, el privilegio de albergar una feria franca de treinta días de duración. 

Vista aérea del río Lérez

Finales del siglo XVI y posteriores: Desde el periodo que va desde la Edad Media hasta finales del siglo XVI, Pontevedra se convirtió en uno de los principales puertos de Galicia, llegando a ser su burgo el más populoso. Está demostrado que la nao Santa María fue construida en esta ciudad por el poderoso gremio de Mareantes, de ahí que también se la conozca como "La Gallega", un motivo más para los que defienden que Colón era pontevedrés, aunque fuera de teorías más o menos aceptadas hubo ilustres familias marineras españolas nacidas en la villa, como por ejemplo los Colones y Sarmientos de Gamboa y hasta los Méndez Núñez. La ciudad pasaría a ser una de las más pobladas de la zona, y abriría sus fronteras al comercio exterior, sobretodo la exportación de pescado salado a Portugal, y de sal. De esta época es la construcción de la magnífica basílica de Santa María, que fue financiada por los gremios portuarios. A partir de este siglo la villa entraría en decadencia debido al abandono por parte de la Corona de Castilla primero, de las sucesivas guerras después, como son las que se produjeron contra Portugal y la sucesión a la corona española y por la ocupación inglesa que sucedió en 1719, y especialmente por la pérdida de calado del río Lérez, lo que la llevaría a perder gran parte de las relaciones comerciales que en el antiguo barrio marinero de la Moureira se desarrollaban. Esta decadencia, se iría alargando a lo largo de los siglos, y muy especialmente en los siglos XVII, XVIII y XIX.
Siglo XIX: No sería hasta el siglo XIX cuando, con la creación de las provincias y designación de Pontevedra como capital, la ciudad resurgiera al aparecer nuevas instituciones y servicios que trajeron población y dinero. A principios de siglo la economía estaba fundamentalmente basada en la artesanía y en segundo lugar a una cada vez más decadente pesca. La división administrativa de España en provincias y la designación de la ciudad como capital de la misma, después de una dura y larga pugna con Vigo, no se produciría hasta 1833, convirtiéndose así en una villa que atraería a numerosos burócratas administrativos, artesanos, burgueses y profesionales de todo tipo. Por todo esto surge la necesidad de abrir y buscar nuevos espacios, derribándose para ello la antigua muralla y abriéndose nuevas calles, obras que llevaron a una mejora de las infraestructuras y saneamientos, construyéndose nuevas escuelas y hospitales, y se crearon espacios culturales y se consiguió que llegara a la ciudad el ferrocarril.

Restos arquitectónicos en el centro de la ciudad

Siglo XX hasta la actualidad: En los primeros años del siglo, Pontevedra era un hervidero cultural y social, llegando a crearse en ella, por ejemplo, un embrionario partido político nacionalista gallego en 1931. Con el levantamiento franquista en 1936 se iniciaría la Guerra Civil que llevaría a una dura represión de los nacionalistas e izquierdistas de la ciudad, lo que les llevaría a una gran mayoría al exilio. Casi al mismo tiempo, el comercio había emigrado a la cercana Vigo, con un puerto natural mucho más adecuado para los grandes barcos de mercancías, algo que unido a los años de postguerra, provocaría décadas de grandes penurias económicas en la zona. Pero poco a poco se iría gestando un cambio desde la década de los 60. En estos años comienza un desarrollo sostenido, que culminaría en los años 70, provocando en los primeros años de la transición un importante auge de la construcción, que se convertiría desde entonces en el principal motor económico de la ciudad.Actualmente Pontevedra vive una segunda juventud, viendo como su población aumenta en detrimento de los otros grandes núcleos de Galicia, que ven como sus habitantes se trasladan a los municipios limítrofes. La Pontevedra moderna crece inserta en el eje principal del desarrollo gallego, siendo sin duda su principal motor cultural, con muchos eventos y numerosas publicaciones, como por ejemplo dos periódicos de tirada local, algo no muy común en una ciudad con su número de habitantes.

Plaza de Isabel II (Madrid)

Plaza de Isabel II en el mapa

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HISTORIA y SITUACIÓN

Popularmente es conocida como la Plaza de Ópera, estando ubicada en todo el centro de la capital, en la desembocadura de una de las calles más conocidas, la calle Arenal.

Su historia se remonta a la Edad Media, donde tuvo una marcada función defensiva, gracias a los profundos barrancos formados por el cauce del arroyo del Arenal, que sirvieron de foso natural a la muralla cristiana. En la plaza se encontraba una de las puertas de entrada a la ciudad y junto a ella se alzaban varias torre defensivas. La repoblación de la zona hizo que se fuera allanando el terreno hasta ser más o menos horizontal, lo que provocó que en sus alrededores se empezaran a situar artesanos y comenzara una incipiente actividad mercantil.

Estatua de Isabel II

En 1567 se derribó la puerta de entrada a la ciudad, y la plaza pasó a denominarse Plaza de los Caños del Peral. Existía en ella una fuente que fue muy utilizada y conocida en la época. Alrededor de ella se levantaron distintos establecimientos balnearios y un lavadero con 57 pilas de uso público. La fuente comenzó a dejar de utilizarse en el siglo XVIII y su abandono se produjo completamente a comienzos del siglo XIX cuando se comenzó la construcción de la Plaza de Oriente. Las fuentes se ocultaron debajo de la superficie de la plaza y se construyó cercano el Teatro Real, y cuando se realizaron las obras del Metro de Madrid relativas a la línea 2 (estación de Ópera) se descubrieron de nuevo en 1990.

Tras la revolución de septiembre de 1868 se denominó Plaza de Prim (en honor a Prim). Se denominaba también como plaza del barranco como el espacio existente entre el final de la calle del Arenal y la costanilla de los ángeles. El aspecto actual de la plaza se debe a la iniciativa de Isabel II (1833-1868), de quien toma su nombre. La reina promovió la ordenación urbanística del lugar en el contexto de las obras de construcción del Teatro Real, un edificio de estilo neoclásico que preside la cara occidental del recinto. Abrió sus puertas el 10 de octubre de 1850, coincidiendo con el cumpleaños de la reina. Ese mismo año se erige en el centro de la Plaza la estatua de Isabel II, se representa a la soberana mirando hacia el Teatro Real.

TEATRO REAL

Es el Teatro de la Ópera de Madrid, y es uno de los más importantes tanto de España como de Europa. Su fachada principal da a la Plaza de Oriente en frente del Palacio Real.

Fue el rey Fernando VII quien promovió la construcción de un teatro de ópera dentro de las obras de remodelación de la Plaza de Oriente. El edificio de forma hexagonal irregular no pudo comenzar a construírse hasta 1830 debido a la eterna escasez de fondos de la Casa Real. El teatro se inauguraría en el año 1850, ya bajo el reinado de Isabel II, con la obra "La favorita" de Gaetano Donizetti. A la inauguración acudió la propia reina. En la decoración interior trabajaron muchos artistas de renombre europeo. Aparte del coso teatral, con capacidad para 2800 espectadores, había dos salones de baile, una confitería, un café, un tocador y un guardarropa, comodidades copiadas de otros grandes teatros como La Scala de Milán.

Debido a los costes de su construcción y a las perdidas producidas durante su primera temporada, el teatro fue vendido a fondos privados, que en un mayor o menor periodo de tiempo iban cambiándose debido a la dificultad de generar ingresos del teatro. De esta época es la ilustre visita del compositor Verdi en 1863, que se convirtió en un auténtico acontecimiento social en la capital.

Los años de esplendor del teatro coincidieron con el último cuarto del siglo XIX, con la actuación de las mejores voces del panorama europeo, pero el declive llegó poco después de la primera década del siglo XX, ya que las grandes crisis económicas y sociales que sacudían a España causaron su ruína. Después de un pequeño despertar de unos años, se cerró definitivamente en noviembre de 1925, debido al alto riesgo de derrumbe del edificio, debido a las obras del metro que se realizaban en sus alrededores. El teatro permaneció cerrado, y la falta de uso, y algunos incidentes, como la explosión de un polvorín que se había instalado en su interior, al final de la Guerra Civil, lo condujeron a un estado casi ruinoso.

Después de años en los que incluso se pensó en derruírlo, el edificio se reabrió en 1966, aunque fue del año 91 al 97, cuando se realizaron numerosas reformas para reconvertirlo en una sala operística. Hoy en día el Real es uno de los principales teatros operísticos de Europa, cuyas temporadas acogen magníficas producciones en las que participan primeras figuras internacionales del canto, la dirección musical, la dirección de escena y la danza. Actualmente, el Teatro Real acoge unas 180 funciones de ópera y ballet por temporada, además de un amplio programa de conciertos, recitales y otras actividades. El Proyecto Pedagógico, en colaboración con otros teatros madrileños presenta diferentes espectáculos relacionados con el mundo de la ópera, adaptados para niños de diferentes edades, a los que asisten centros educativos de toda España.

CALLE ARENAL

La calle nace en la Puerta del Sol, y acaba en la Plaza de Isabel II. Es una calle que está dedicada principalmente al comercio y su nombre procede del erial arenoso que en su lugar se encontraba la calle en los orígenes de la ciudad.

Palacio de Gaviria

En la antigüedad era la zona donde residían los cristianos en la época de dominación musulmana. En la calle se encuentra la iglesia de san Ginés, una de las más antiguas de la ciudad. El edificio actual fue construído en el siglo XVII, y junto a las pinturas y esculturas que alberga en su interior, forma un importante conjunto histórico y arquitectónico.

También en la calle se encuentra el Palacio de Gaviria, realizado en 1847 para el banquero Manuel Gaviria, siendo uno de los palacios más lujosos de la época, siguiendo en sus modelos romanos e influencias neoclásicas, al estilo de los palacios renacentistas italianos.La ubicación del Palacio fue elegida personalmente por el banquero dado que en ese momento la calle Arenal se había convertido la zona de moda entre la burguesía madrileña, entre la Puerta del Sol y el Teatro Real, siendo inaugurado en 1851 con un baile presidido por la reina Isabel II. Fue muy famoso en su época por las fiestas allí celebradas y que se podían observar desde la calle a través de los balcones del salón. Destacan los frescos de los salones obra Joaquín Espalter y Rull. En 1977 fue declarado Bien de Interés Cultural. En la actualidad posee trece salas, y alberga un centro comercial de decomisos y desde 1991 una conocida discoteca de la noche de Madrid con el nombre de Palacio de Gaviria.  

FOTOS

Estatua de Isabel II y Teatro Real

Teatro Real

Plaza de Isabel II

Calle Arenal con Teatro Real al fondo

Iglesia de san Ginés

Madrid Río (Madrid)

Madrid Río en el mapa

HISTORIA y SITUACIÓN

El soterramiento de la M-30 en la zona del río, ha supuesto la mayor operación de reequilibrio ecológico en la historia reciente de la ciudad. Donde antes circulaban  miles de coches  ahora se ha convertido en un gran parque lineal, un corredor verde  que se extiende  desde El Pardo hasta Getafe, uniendo bosques, espacios verdes, jardines históricos y parques urbanos, que estaban dispersos y sin conexión entre ellos, dotando a Madrid  de una infraestructura medioambiental única en el concierto de grandes metrópolis.  Esta operación  ha permitido que la ciudad mire hacia el sur  y el oeste, incorporando al centro la Casa de Campo, recuperando e integrando, por fin, el río en la estructura urbana, y haciendo del Manzanares  un nuevo eje vertebrador de la ciudad.

Paseo de Madrid Río

La reforma de la M-30 y su soterramiento en la zona oeste, a lo largo del río Manzanares, se realizó en la legislatura 2003-2007, a través del proyecto Calle 30. En 2005 el Ayuntamiento de Madrid convocó  un concurso internacional de ideas  para recuperar los espacios liberados del tráfico, del que resultó ganador el proyecto presentado por el equipo M-Río. Durante la legislatura 2007-2011, el Ayuntamiento de Madrid  llevó a cabo  la ejecución del proyecto Madrid Río, que se concluyó el día 15 de abril de 2011, extendiéndose a una superficie total de 1.210.881 metros cuadrados, donde se han plantado 33.623 nuevos árboles de 47 especies, 470.844 arbustos de 38 especies, y 210.898 metros cuadrados de pradera. Madrid Río es un espacio con accesibilidad universal, que se estructura en torno a nueve ámbitos de referencia:  el paseo arbolado, que se denomina Salón de Pinos y  vertebra todo el parque; las seis áreas ajardinadas  repartidas de norte a sur ( jardines de Aniceto Marinas, Virgen del Puerto, Puente de Segovia, Puente de Toledo, Matadero y parque de Arganzuela), el bulevar  de la avenida de Portugal, que prolonga el parque hacia el oeste, y la Huerta de la Partida, que se configura como nexo de unión con la Casa de Campo.

Para facilitar la permeabilidad entre los distritos situados en ambas márgenes del río, existen 33 pasos, entre los que destacan  puentes de nueva creación que por su singularidad constituyen nuevos iconos urbanos, como el puente monumental de Arganzuela, los puentes gemelos del Invernadero y del Matadero, el puente del Principado de Andorra, o el denominado puente oblicuo, construido sobre lo que antes eran calzadas de la antigua M-30 en superficie.  Los nuevos pasos vienen a sumarse a los puentes históricos del Rey, Segovia o Toledo, entre otros. El agua es uno de los principales protagonistas del parque, que cuenta con  13 fuentes ornamentales,  y una playa urbana formada por tres recintos acuáticos que se sitúa en el Parque de la Arganzuela, y  viene a dar respuesta a la petición que hicieron los niños en el Concurso Infantil y Juvenil Madrid Río.  Asimismo,  este nuevo pulmón verde constituye un punto privilegiado para contemplar la ciudad, a través de cinco  miradores: glorieta de San Vicente, huerta de la Partida, puente de Segovia, puente de Arganzuela, y  pasarela peatonal y ciclista del nudo sur.

FOTOS

Río Manzanares

Puente de Segovia

Entrada a la Casa de Campo desde el Paseo de Madrid Río

Puente de Toledo

Puente sobre el río

Puente de Perrault